什叶派 逊尼派

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年07月21日

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  两者都是伊斯兰教的教派。什叶派是伊斯兰教的第二大教派。逊尼派是伊斯兰教次要教派之一。逊尼派是伊斯兰教内部持必然教义的一个家数,与什叶派一路形成穆斯林的两大师数。

  什叶派与逊尼派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为晚期伊斯兰教的四大政治家数,是伊斯兰教中除逊尼派外人数最多的一个教派。

  什叶派除信安拉、《古兰经》和先知穆罕默德这些伊斯兰教的配合信条外,崇奉伊玛目是什叶派的根基特点,并被定为信条之一。认为伊玛目是继穆罕默德之后穆斯林世界的魁首,伊玛目标权力应属阿里及其后裔。

  因为什叶派崇奉并爱崇伊玛目,且有几位伊玛目是被政敌杀戮或暗害的,因而认为这些伊玛目既是超凡魁首,又是以身殉道的先烈,从而十分恭敬他们的陵墓,经常前去参谒吊祭,怀想他们的功勋,或悼念他们的殉难,并为本人求取福泽。

  什叶派最显著的主意就是,只认可阿里一小我作为哈里发的合法性 ,并有一些推崇阿里的典礼,所以什叶派又被人们叫做“阿里派”。

  逊尼派全称“逊奈与公共派”。人数约占全世界穆斯林的85%以上,与什叶派并称为分歧的两大政治、宗教家数。逊尼派认可四大哈里发都是合法继任者,因而获得历代哈里发国度的拔擢而普遍传播,自称正统派。

  世界上穆斯林多属逊尼派。它在神学思惟方面有两个出名的支系,一为典范派,在探请教义时重典范明文;一为看法派,在留意典范明文的同时,偏重小我看法。该派又因对教法问题的概念分歧而呈现了很多教法学派,此中最出名的是哈乃斐学派、马立克学派、沙斐仪学派、罕百里学派。

  逊尼派学者一贯注重《古兰经》和圣训在宗教上的价值,将其作为束缚穆斯林言行、制定法令的主要理论按照,并对《古兰经》作了大量正文。在正文中,他们对峙以古兰正文古兰或以圣训正文古兰。出名的逊尼派经注家泰伯里的《古兰经解总汇》是该派晚期经注代表作,对经注学的成长有很大影响。

  参考材料:什叶派——百度百科

  逊尼派——百度百科

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  逊尼派和什叶派是伊斯兰教的两个次要教派。“逊尼”和“什叶”都音译自阿拉伯语,前者意为“道路”,指在穆罕默德之后,接管艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发所确立的行为规范和原则;后者意为“跟随者”,特指第四大哈里发阿里的跟随者。

  在伊斯兰社会的带领权问题上,逊尼派认可四大哈里发和当前的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性;什叶派则认为只要阿里是穆罕默德的合法承继人,伊斯兰社会该当由阿里及其后裔带领,他们被尊称为伊马目。

  在教义方面,什叶派将信伊马目作为根基信条之一,而逊尼派对此却不予认可。因为在伊马目标数目和人选上具有不合,什叶派又分为分歧支派。此中支流为十二伊马目派,此外还有伊斯马仪派、宰德派等非支流派。

  在汗青上,什叶派构成了包罗大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗讲授者品级轨制,这在逊尼派里是没有的。什叶派划定信徒必需跟随一位宗讲授者,这使得高级宗讲授者具有庞大的社会影响力。

  目前,逊尼派约占世界穆斯林总数的90%,什叶派约占10%。什叶派占生齿大都的国度包罗伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆,在黎巴嫩、也门、土耳其、沙特、阿联酋、科威特、叙利亚、阿富汗、印度和巴基斯坦等国也有必然数量。

  什叶派(阿拉伯语:)是伊斯兰教的第二大教派。 “什叶”,阿拉伯语音译,意为“党人”、“家数”。又译作“十叶派”。什叶派与逊尼派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为晚期伊斯兰教的四大政治家数,是伊斯兰教中除逊尼派外人数最多的一个教派。

  逊尼派(Ahl a1—Sunnah),英文名:Sunnite,伊斯兰教次要教派之一,全称“逊奈与公共派”。人数约占全世界穆斯林的85%以上,与什叶派并称为分歧的两大政治、宗教家数。“逊尼”系阿拉伯语的音译,原意为“恪守逊奈者”,亦即“遵照保守者”。

  什叶派——百度百科

  逊尼派——百度百科

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  展开全数逊尼派和什叶派是伊斯兰教的两个次要教派。“逊尼”和“什叶”都音译自阿拉伯语,前者意为“道路”,指在穆罕默德之后,接管艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发所确立的行为规范和原则;后者意为“跟随者”,特指第四大哈里发阿里的跟随者。

  在伊斯兰社会的带领权问题上,逊尼派认可四大哈里发和当前的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性;什叶派则认为只要阿里是穆罕默德的合法承继人,伊斯兰社会该当由阿里及其后裔带领,他们被尊称为伊马目。

  在教义方面,什叶派将信伊马目作为根基信条之一,而逊尼派对此却不予认可。因为在伊马目标数目和人选上具有不合,什叶派又分为分歧支派。此中支流为十二伊马目派,此外还有伊斯马仪派、宰德派等非支流派。

  在汗青上,什叶派构成了包罗大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗讲授者品级轨制,这在逊尼派里是没有的。什叶派划定信徒必需跟随一位宗讲授者,这使得高级宗讲授者具有庞大的社会影响力。

  目前,逊尼派约占世界穆斯林总数的90%,什叶派约占10%。什叶派占生齿大都的国度包罗伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆,在黎巴嫩、也门、土耳其、沙特、阿联酋、科威特、叙利亚、阿富汗、印度和巴基斯坦等国也有必然数量。

  什叶到底是如何一个教派,其分布又是若何?

  当今回教世界中,什叶派是逊尼派支流之外最大支派,其源流能够不断追溯到回教史的最晚期。“什叶”一词,在阿拉伯语中义谓“党派”,源自回教晚期的“阿里党(什叶阿里)”,这里的阿里,即是伊斯兰先知穆罕默德的堂弟兼女婿。

  趁便说一下,阿里作为穆罕默德的堂弟而娶其女儿法蒂玛为妻,似乎有违中国的辈分区别。可是从汗青角度,这即是阿拉伯和犹太人的闪族文化风尚。

  什叶派的发生,发源于穆罕默德逝世之后,以阿拉伯半岛北部部落保守势力为一方,和强调先知本人宗教遗产的南部势力为另一方之间的不合。

  其时阿里才三十岁出头,虽然他在传布和捍卫新兴宗教时贡献庞大,出于阿拉伯社会的尊老保守,第一任回教政教合一魁首哈里发(阿拉伯语“承继者”),由代表保守部落势力的阿布巴克出任。

  此后哈里发再传三传,都落在保守势力手中,刺激了回教内部的不合。第三任哈里发遇刺后,在否决派的选举下,阿里终究出任第四任哈里发。

  可是阿里出任哈里发,反而加剧了回教内部的纷争,以大公开内战,并终究导致阿里在公元661年被政敌刺杀。此后阿里的儿子哈桑虽然“高票被选”哈里发,却被迫让位,让政敌登基而成立倭马亚王朝(中国《唐书》记录中称之为白衣大食),“阿里党”由此起头遭到多量毒害,以至连阿里本人也遭到“批判”,什叶派也因之成形。

  因受毒害而坦白身份

  什叶派汗青上的一个环节事务,是公元681年,阿里的另一个儿子胡赛因作为其时先知穆罕默德硕果仅存的外孙和“阿里党”的魁首,公开举起抵挡支流派的大旗,在伊拉克的卡尔巴拉城战胜被杀戮。这一事务(以及阿里的被刺)成为今天什叶派悲情心结的汗青起点。

  伊拉克萨达姆政权倒台后,4月下旬近百万什叶派信徒前去卡尔巴拉城朝圣,震动美国朝野,即是留念胡赛因的殉难(回历每年正月初十)。

  从胡赛因殉难起头,什叶派不断代表了回教中的非支流派,遭到支流派的压制、蔑视和毒害。例如阿巴斯王朝(黑衣大食)操纵什叶派力量推翻倭马亚王朝后,又反过来毒害什叶派信徒。

  可是这种顺境,也加深了什叶派的宗教信念和凝结力。什叶派有一个自我坦白身份的“他欺也”教义准绳,就是出于这一受毒害汗青。

  据一般估量,在整个回教世界,什叶派约占10%。但因为“他欺也”准绳,这一比例可能低估。例如美国《基督教科学规语报》,便估量中东地域什叶派生齿有1亿2500万,占当地回教总生齿的12%以上。

  在持久的汗青成长中,什叶派有分化出好些支系,现存次要有三大分支。

  第一,十二伊玛目宗,是什叶派的最大宗派,次要分布在伊朗、伊拉克和波斯湾其他地域(包罗沙地阿拉伯东部),其他分布在阿塞拜疆(原伊朗国土)、阿富汗、黎巴嫩、叙利亚、印度次大陆等地。

  第二,五伊玛目宗,次要分布在也门,据称占本地生齿40%之众。

  第三,伊斯马义宗(也称七伊玛目宗),次要分布在印度、中亚、伊朗、叙利亚、东非等地。

  别的,目前节制叙利亚的阿萨德父子政权,属于阿拉维教派,也算是什叶派的一个支派。现代曾经成为世界性宗教的巴哈依教,新近也出自什叶派一支。

  在上述提及的地域之外,什叶派的分布很是普遍,从中国新疆到亚洲各地,都有人数不明的什叶派。可是由于支流派的压制和“他欺也”准绳,其具体环境常常扑朔迷离。例如马来西亚已经颁布发表什叶派为不法,证明东南亚也有潜在的什叶派温床。

  什叶派信奉“伊玛目”教义

  在伊拉克,巴格达以西50公里的费卢杰镇,是萨达姆执政回复党的据点,也是逊尼派回教徒的聚居地。

  什叶派与逊尼派在宗教教义上的最大区别,是什叶派信奉的伊玛目教义。“伊玛目”一词在阿拉伯文华夏来只是指祷告掌管人,在逊尼派中仍然如斯,可是在什叶派中却有极为主要的意义,代表天主和世人之间的中介,具有半神半人的地位。

  按什叶派教义,伊玛目来自先知的家眷儿女,阿里及其两子是什叶派所有各宗配合供奉的最早三位伊玛目,其下则视各宗而不免有所同异。

  以十二伊玛目宗为例,该宗认定从阿里起头,总共有过十二位伊玛目,前十一名过世后,第十二名伊玛目豹隐消失,去世界末日之前会复现于世。

  因为汗青根源,什叶派出格爱崇以阿里及其子孙代表的先知的亲属儿女。在什叶派的影响下,逊尼派也不得不为倭马亚王朝期间遭到批判的阿里“平反”,可是其在逊尼派信徒中的地位仍是不克不及与什叶派比拟。

  趁便说一下,阿里和法蒂玛所生的后代儿女,是先知穆罕默德的独一后裔。什叶派爱崇阿里及其子孙,并不料味“圣裔”都主动成为什叶派。例如元朝名臣咸阳王赛典赤赡思丁是先知圣裔,也是中国很多回族家庭的先人。但并无任何证据表白赡思丁是什叶派。

  出于汗青缘由,什叶派的一个显著特点是悲情主义和所谓弥赛亚(救世主)情结,常常表示出很强的宗教热情。在卡尔巴拉朝圣期间见到的自我鞭挞和号哭,是典型例子。什叶派被认为比逊尼派激进,多半是出于这一宗教豪情。

  什叶派不认可阿里之前三个哈里发的合法性,有额外的宗教节日,婚姻划定有不同等等。此外和逊尼派的具体宗教典礼不同不是太大。可是每年麦加朝圣期间,却可见到一个风趣的特点,即什叶派信徒必然乘坐敞蓬(没有车顶的)巴士,而逊尼派则两种巴士不拘。

  什叶派的发源长久,而且在回教世界的分布普遍,可是它根基上不断是个少数派,为什么能在波斯湾地域成为主导性的大都力量呢?这个问题,和伊朗汗青亲近相关。

  伊朗和其他中东回教国度的一个环节不同,是它分歧于阿拉伯文明的“先伊斯兰”文化,这一陈旧文化播及的范畴,从埃及和两河道域(相当于今天的伊拉克),不断延长到中国西部。

  什叶派的一个主要起色,是1258年元宪宗蒙哥母弟旭烈兀受命攻占巴格达,处死回教阿巴斯王朝最初一任哈里发,逊尼派支流几遭没顶冲击,群龙无首,持久受压制的什叶派获得史无前例的成长机缘。

  旭烈兀后来经兄长元世祖忽必烈封授,成立伊朗伊利汗国,其次要谋士即是什叶派。学者们因而认为:蒙古降服是什叶派十二伊玛目宗在伊朗扎根的时代。

  后来库尔德族萨法维家族在伊朗成立萨法维王朝,此时土耳其奥斯曼帝国逐步降服了大部门阿拉伯地域,奥斯曼苏丹自封哈里发,以全世界回教正统魁首自居。

  伊朗由于有和阿拉伯文化分歧的独立保守,对峙和回教支流势力分庭抗礼,萨法维王朝颁布发表以十二伊玛目宗为伊朗国教,确立了什叶派主导伊朗的现实,同时鞭策什叶派在伊朗文化圈和旧有国土内不竭扩展,逐步形成今天什叶派在波斯湾的盛况。

  逊尼派的持久压迫

  同属波斯湾地域的伊拉克今天的什叶派大都,与近邻伊朗有亲近的关系,可是伊拉克本身也具有什叶派滋长的天然土壤。

  举例而言,最初一位“豹隐”不计,十一名伊玛目中,六位坟场在伊拉克,葬在今天伊朗境内的只要一位。出格是第一任伊玛目、什叶派心目中的“亚圣”阿里,葬于伊拉克什叶派重镇纳杰夫,加上第三任伊玛目胡赛因殉难和葬身之地卡尔巴拉,成为世上所有什叶派最主要的两个圣地。

  再如伊朗什叶派魁首霍梅尼在1960年代遭到流放,曾持久住在伊拉克,酝酿伊斯兰革命。总之,伊拉克成为伊朗之外的另一个什叶派重地,是不以华盛顿意志为转移的汗青大势。

  既然有如许的地舆布景和生齿现实,伊拉克的什叶派为什么在过去不断处于被统治被压制的地位?这里有汗青和现实政治多种缘由,而这些缘由,反过来又影响到伊拉克将来的政局成长。

  自从穆罕默德逝世,直到蒙古降服,巴格达一直是“回教教皇”哈里发的首都,压制在整个回教世界属于少数的什叶派,天然竭尽全力。此后伊拉克大部归属奥斯曼帝国,奥斯曼苏丹自封哈里发,也不会答应什叶派出头。

  与伊朗几百年来什叶派当家作主的环境对比,逊尼派的持久压迫,无疑加剧了伊拉克什叶派的悲情心结,有强烈希望要在政治上“翻身”和独立自主。萨达姆垮台后什叶派宗教情感暴涨,以及近日不竭暗示否决美国节制,代表这一持久积储的汗青感情。

  一次大战之后奥斯曼帝国解体,英法两国一反原先协助阿拉伯列国独立的许诺,食言而肥,瓜分阿拉伯世界。英国在伊拉克拔擢了来自阿拉伯半岛的逊尼派哈希姆傀儡王朝,本色上实施殖民统治。

  否决西方世界的安排

  伊拉克什叶派从1920年代起,成为否决英国统治的伊拉克民族主义的中坚,因而遭到英国当局的和特地防备。在非殖化和伊拉克哈希姆王朝垮台时,居生齿大都的伊拉克什叶派却错过掌权机遇,这是一个主要缘由。

  可是这一教训,也形成什叶派对西方的深刻仇视。从1920年代起,次要什叶派学者纷纷着重批判西方出格是英国帝国主义,否决西方对世界的安排节制,成为现代什叶派认识形态和宗教理论的无机部份。这一汗青履历,明显会使美英欲用西方模式在伊拉克“成立民主”坚苦重重。

  伊朗伊斯兰革射中迸发的反美海潮,使得美国在过去二十多年中,不断以搀扶逊尼派阿拉伯政权抑止什叶派,作为在回教世界的根基政策。随即发生苏联入侵阿富汗,促使美国很是短视地激励“伊斯兰圣战”,来遏制苏联的扩张。

  如许的政策,终究形成萨达姆坐大和沙地阿拉伯逊尼派瓦哈比原教旨极端主义在回教世界众多成灾的双重恶果,又添加什叶派对美国的强烈敌意。

  第一次海湾和平竣事之际,伊拉克什叶派在美国煽惑下多量起义,抵挡萨达姆。可是华盛顿又担忧什叶派借机强大,始乱终弃,听任起义者被萨达姆残酷。此事的后遗症,使得今天布什当局要获得伊拉克什叶派的信赖合作,谈何容易。

  可是美英和波斯湾地域的什叶派有一个配合方针。什叶派持久受压,次要是由于回教社会的宗教民主。而什叶派的回复,恰是在于阿拉伯和回教世界的民主化潮水。

  我同意民主化是遏制回教极端主义的最好方案。只需华盛顿有肚量答应伊斯兰民主的自在成长,美国和伊拉克什叶派未尝不克不及成为同路人。好像美国攻打塔里班和萨达姆时,伊朗“积极中立”而予以现实合作的例子。

  问题是成长民主的环节之一是分歧好处间的妥协,包罗国内和国际间的妥协。西方要推进回教社会民主化,一个主要前提,是要对回教世界的经济和政治好处做出需要的让步和妥协,包罗石油资本的节制和操纵,以及巴勒斯坦不公道场合排场的改变。

  最初必需指出,与逊尼派的政教合一保守分歧,什叶派汗青上主意政教分手。目前伊拉克什叶派的一位最高权势巨子继续强调宗教该当超越政治,至今为止绝大大都回教极端属于逊尼派,都表现了这点。

  可是一旦卷入政治,什叶派组织有逊尼派不及的经济资本:按照先知穆罕默德家庭已经享有的特权,什叶派教会的宗教税率为百分之二十,是基督教会保守什一税的两倍。这是白宫在处置伊拉克什叶派问题时不得不留意的要点。

  中国的穆斯林全数都是逊尼派,也可称为正统派本回覆被提问者采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

  2007-01-17展开全数逊尼派和什叶派是伊斯兰教的两个次要教派。“逊尼”和“什叶”都音译自阿拉伯语,前者意为“道路”,指在穆罕默德之后,接管艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发所确立的行为规范和原则;后者意为“跟随者”,特指第四大哈里发阿里的跟随者。

  在伊斯兰社会的带领权问题上,逊尼派认可四大哈里发和当前的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性;什叶派则认为只要阿里是穆罕默德的合法承继人,伊斯兰社会该当由阿里及其后裔带领,他们被尊称为伊马目。

  在教义方面,什叶派将信伊马目作为根基信条之一,而逊尼派对此却不予认可。因为在伊马目标数目和人选上具有不合,什叶派又分为分歧支派。此中支流为十二伊马目派,此外还有伊斯马仪派、宰德派等非支流派。

  在汗青上,什叶派构成了包罗大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗讲授者品级轨制,这在逊尼派里是没有的。什叶派划定信徒必需跟随一位宗讲授者,这使得高级宗讲授者具有庞大的社会影响力。

  目前,逊尼派约占世界穆斯林总数的90%,什叶派约占10%。什叶派占生齿大都的国度包罗伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆,在黎巴嫩、也门、土耳其、沙特、阿联酋、科威特、叙利亚、阿富汗、印度和巴基斯坦等国也有必然数量。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  展开全数逊尼派和什叶派是伊斯兰教的两个次要教派。“逊尼”和“什叶”都音译自阿拉伯语,前者意为“道路”,指在穆罕默德之后,接管艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发所确立的行为规范和原则;后者意为“跟随者”,特指第四大哈里发阿里的跟随者。

  在伊斯兰社会的带领权问题上,逊尼派认可四大哈里发和当前的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性;什叶派则认为只要阿里是穆罕默德的合法承继人,伊斯兰社会该当由阿里及其后裔带领,他们被尊称为伊马目。

  在教义方面,什叶派将信伊马目作为根基信条之一,而逊尼派对此却不予认可。因为在伊马目标数目和人选上具有不合,什叶派又分为分歧支派。此中支流为十二伊马目派,此外还有伊斯马仪派、宰德派等非支流派。

  在汗青上,什叶派构成了包罗大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗讲授者品级轨制,这在逊尼派里是没有的。什叶派划定信徒必需跟随一位宗讲授者,这使得高级宗讲授者具有庞大的社会影响力。

  目前,逊尼派约占世界穆斯林总数的90%,什叶派约占10%。什叶派占生齿大都的国度包罗伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆,在黎巴嫩、也门、土耳其、沙特、阿联酋、科威特、叙利亚、阿富汗、印度和巴基斯坦等国也有必然数量。

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