资料:什叶派与逊尼派的渊源与区别

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年08月14日

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  材料:什叶派与逊尼派的渊源与区别

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  2015-03-26 18:32:51

  中国财经时报网

  作者:陈浩武

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  伊斯兰教是世界上第二大宗教,听说有17亿信众,规模仅次于基督教。全球信奉伊斯兰教的穆斯林分布在中东,撒哈拉戈壁以南的非洲,以及中亚,南亚,东南亚各地。以至在欧洲和美国,也有相当数量的穆斯林。

  虽然如斯,我感觉中国人对伊斯兰教大多仍是缺乏领会,正由于缺乏领会,因而常会以一种忧愁的或者惊骇的立场来看待之,往往在获取一些全面的消息当前,把伊斯兰教徒当成都是一些好战之徒,很是残忍,四处杀人,以至间接与划等号。

  我先后多次拜候中东和中亚的一些国度,包罗数次到访伊朗,初步领会了一些关于伊斯兰教的概念。并且我所亲眼看到的伊朗,社会治安相当好,公众遍及有较高的道德程度,社会很是协调。再进一步领会古波斯的汗青,才发觉古波斯有极为璀璨的陈旧文明,并且这种文明通过丝绸之路,对中汉文明发生了很是积极的影响。所以,我感觉有需要拾掇一些与此相关的读书笔记,让大师领会一下真正的伊斯兰教是什么样子。

  大师晓得伊斯兰教是先知默罕默德所创立的宗教,那么我们先简单引见一下默罕默德这小我。

  穆罕默德画像

  默罕默德出生在公元570年,他本出生在麦加一个很有声望的商人家庭,但他6岁时父母就双亡,由祖父和叔父扶养长大,因而那时他整个糊口的情况很是艰苦。

  变化发生在大约公元595年,也就是他25岁摆布时。他与其时一位富孀卡迪迦结了婚。这段婚姻使默罕默德在麦加获得了显赫的地位,由于卡迪迦是本地很是富有并且出名望的商人。默罕默德在为这位富孀经商的过程中,曾跟着商队多次去到叙利亚,从而接触到了犹太教和基督教。因为其时良多叙利亚的商人是以色列人和犹太人,他们于是通过这个渠道领会到了宗教的根基教义并和他们起头打交道。

  公元610年,在默罕默德大约40岁时,他有过一次很是深刻的精力体验。听说是由于身体发高烧,而这个高烧的过程给他的精力带来了一些变化。自此当前,他起头经常在其居所背后的山洞里进行冥想,进行自我的精力体验。在这个过程傍边,他体味到一些幻像,这些幻像被他本人理解为是安拉给他的启迪和预言。如许一个持久的精力体验,使他在脑海中构成了一套完整的思惟系统,这套系统也就成了后来伊斯兰教的教义。

  从按照他的体验和口述所构成的《古兰经》中,我们能够看到此中揉合了犹太教和基督教的良多教义,以至包罗了对犹太教和基督教发生过深刻影响的琐罗亚斯德教的很多内容。他这种精力体验所构成的根基概念,大约在公元620年根基构成了一个比力成熟的系统。

  在公元620年时,默罕默德曾经有了一个小的圈子,包罗麦加的市民和商人,都纷纷插手到他的宗教集体。能够说这一批人也就成为了他最早的信徒。此中第一个相信他的就是他的老婆卡迪迦。

  他的教义中有一些根基的工具,好比他确认安拉是独一的真神,而且确认本人是封印先知,是受天使的支撑而代言的。按照他口述的内容,由他人记实下来,最初构成了《古兰经》和《圣训》这两部最出名的作品。默罕默德认为,他的口述都是遭到天使百嘉丽的指示而代言的。那时最后的70小我就是他最早的教团,他们起头在麦加发生一些影响。

  可是在伊斯兰教没有发生之前,糊口在阿拉伯半岛的人们都信奉多神教。明显默罕默德缔造的一神教和本来保守崇奉的多神教就发生了严峻的冲突。并且默罕默德在他的教义理念中把贪婪当作险恶,这一点和阿拉伯在麦加地域的商人发生了很是强烈的精力匹敌。所以在622年时他们的小集体起头遭到毒害。听说良多人趁他们在祈祷时偷偷接近他们的身体,妄图刺杀默罕默德。在感应很是危险的环境下,他们便起头逃离。所以在公元622年,他和他的跟随者们逃离麦加,到了离麦加有350公里摆布的一个城市——亚特里布。亚特里布今天被称为麦地那,麦地那在阿拉伯语的意义是“先知的城市”。把亚特里布更名为麦地那,就是为了记实此次他们逃离的过程。而这整个从麦加到麦地那的逃离过程被称为希吉拉(“Hijra”)。那么按照伊斯兰教的官方教历,他的历法也就从“Hijra”起头。公元622年,因而而被确立为伊斯兰教的元年。

  在麦地那,默罕默德成为这个城市的领袖,已经在这个城市中有很多其他的族群,包罗犹太人社群和阿拉伯人社群。在整个社群的办理过程中默罕默德显示出了他天才的办理能力。此中最主要的一个法子即是他创立了一个名为乌玛“Umma”的组织性的群体。“Umma”在阿拉伯语中的意义是指“崇奉的社团”。

  大师晓得伊斯兰教有着很是强烈的基督教色彩,在良多方面都引进了基督教的理念,可是它与基督教最主要的区别是基督教追求的是唯灵的世界,它追求的是一种天堂是彼岸。可是默罕默德是要把人世变成一个夸姣的彼岸,把天堂的概念移到人世。所以“Umma”的概念,就是伊斯兰教今天很是主要的一个概念,即“五功”。“五功”就是——念、礼、斋、课、朝,这些形成了整个伊斯兰教所有的“五功”。Umma的意义就是通过“五功”来构成的群体。所谓“念”,是念一句话——“安拉是独一的真神,默罕默德是安拉的使者。”以暗示本人对伊斯兰教的皈依;“礼”就是礼拜,每天有固定的5次礼拜,要朝麦加的标的目的进行叩拜;斋就是斋月,每年的9月份要通过一个漫长的时间不吃不喝不抽烟不发生争持,且无性行为来暗示本人虔诚的涵养;“课”的意义是指天课,每一个皈依伊斯兰教的教徒都要把本人的牛羊和收入拿出十分之一奉献给宗教机构;“朝“就是朝觐,要赴麦加去朝圣。那么通过念、礼、斋、课、朝这五功构成的宗教集体,成为了一个很是慎密的宗教社团。

  默罕默德在麦地那所创立的如许一个办理体例被证明长短常行之无效的。能够慎密凝结他的信徒,凝结整个“Umma”的成员,构成一个很是划一,有虔诚崇奉,和分歧步履能力的一个群体。默罕默德在麦地那的成功,使他有极高的威望,使他所创立的宗教理念也为更多的人所接管,这个集体越来越复杂,越来越成熟。在公元629年他就和麦加当局筹议,要到麦加去朝觐。其实这个时候麦加的最高当局仍是但愿用武力体例来覆灭伊斯兰教的教徒,可是他们其实曾经不具备这个能力了。到了公元630年的时候默罕默德率领着他的军事集体占领了麦加,迫使麦加的最高当局接管了他的宗教崇奉。

  到公元632年,默罕默德归天。

  默罕默德的归真,顿时使伊斯兰世界面对群龙无首的场合排场。

  在接棒人问题上,其时麦加的宗教集体至多面对两个尴尬:第一,因为默罕默德确立本人是“封印先知”,因此他是整个亚伯拉罕宗教,安拉,以及基督耶稣之后最初一个圣人。在他之后,不成能再有圣人或者先知,这一点使得伊斯兰教当前没有法子以“圣人”的表面来确立它的宗教魁首。第二,默罕默德没有儿子能够间接承继他的地位,他只要一个女儿,名字叫法蒂玛。如许一来,他的接棒人问题就成为了一个很是严峻的问题。默罕默德归天后,谁能成为伊斯兰教的宗教魁首,谁能成为默罕默德的接棒人,这个问题在乌玛内部发生了割裂。由于这个时候需要由乌玛的最高层推举一个魁首,他们称之为“哈里发”(caliph),哈里发在阿拉伯语里是“代办署理人”的意义。只能选择一个先知的“代办署理人”成为宗教魁首,和这个集体的最高长官。

  那么Umma的不合和内乱就从这个时候起头了,谁是合适的承继者,谁又可以或许毫无不合地成为一个哈里发。第一轮其时有两个候选人,其一是艾布·伯克尔,一个就是阿里。事实谁可以或许担任哈里发,谁是最合适的代办署理人选这个问题上,其实Umma的内部是有分歧概念的。一种概念认为该当让教民民主选举合适的哈里发,选举人该当有能力捍卫伊斯兰教教法,可以或许管理国度,并不是任何人都能够来承担这个职务。而另一派则认为公共能够民选,但只能有古莱什家族的人才能担任这个职务,由于在圣训傍边有一句话:伊玛目来自古莱什。很明显,后一种看法强调的是接棒人的血统。上面保举的这两小我选中属于不怜悯况。

  起首来说艾布·伯克尔。

  伯克尔该当是默罕默德最果断的支撑者,是他最心怀叵测的信徒,也是他最亲密的战友。伯克尔也是来自于麦加一个大的家族,是一个富有的商人。在最后默罕默德创立教义的时候,曾出资鼎力赞助默罕默德,同时在默罕默德设教时,他时第一个响应者,也就是他是第一个皈依伊斯兰教的人。别的默罕默德是他的女婿,伯克尔有一个女儿叫阿里萨,阿里萨7岁的时候就许配给了默罕默德,在9岁的时候就和默罕默德正式成婚,就是说,他们也是亲戚关系。

  为什么说伯克尔是默罕默德亲密战友呢,他们两人几乎是形影不离,在默罕默德去世最初一次战役中,也就是塔布克战役中,他担任了默罕默德最高批示官,而伯克儿的儿子在此次战役中负伤,随后归天了。其实默罕默德去世的时候很是信赖伯克尔,有一些信徒曾在麦加找默罕默德,他们在分开的时候曾问默罕默德,“先知啊,若是我们见不到你,我们该去找谁啊?”,默罕默德说,“若是你们见不到我,就去找伯克尔”。可见,伯克尔和默罕默德有着很是亲密的关系,他是他忠诚的信徒,也是一个很是有才能的军事批示官。

  那么再说阿里。

  阿里他有一个特殊的身份,也就是古莱什家族的人。他是默罕默德的堂弟和女婿。之前我曾提到,默罕默德父母在他6岁时就双亡了,他由叔父扶养长大,而阿里的父亲,就是默罕默德的叔父,所以他们两人的关系很是亲密。后来默罕默德生了一个女儿,名叫法蒂玛,法蒂玛后来成为了阿里蒂老婆,所以阿里既是默罕默德先知的堂弟,也是古莱什家族地血亲,同时仍是默罕默德的女婿,如许多重关系使得他与默罕默德有着很是亲密的关系。并且他与法蒂玛成婚当前生有两个儿子,一个叫哈桑,一个叫侯赛因。这两位就是默罕默德的亲外甥。所以反对阿里的一派认为,有这么一种亲密关系又是古莱什家族的血脉,那么该当由阿里来担任第一任的哈里发。

  就在整个Umma内部高层为确立谁是第一代哈里发时,阿拉伯半岛的军事款式发生了巨变。由于默罕默德的归真,使得本来曾经皈依了伊斯兰教的良多阿拉伯的部落起头叛逆,很多阿拉伯部落认为,默罕默德曾经归天,他们不再是伊斯兰世界的成员,还有些部落自立先知,所以整个伊斯兰教在麦加面对着很是动荡的场合排场,出格是军事上呈现了危机形态,在这个环境下,大多Umma的高层认为,只要伯克尔的军事才能该当由他担任哈里发。由于只要伯克尔才有这个气概气派和勇气来处理当前这个坚苦场合排场。所以大师分歧推举伯克尔为哈里发。

  在伯克尔担任哈里发的时,第一个向他宣誓效忠的是欧麦尔,这小我也就是后来的第二任的哈里发。而阿里没有向他宣誓效忠。为什么阿里没有向伯克尔宣誓效忠,据《圣训》里面记录。在麦地那的时候,默罕默德使者在海拔尔的城庄中留有遗产,而在海拔尔战役中有五分之一的战利品归属于默罕默德,所以默罕默德归真当前他的女儿法蒂玛向伯克尔索取这些财富,而伯克尔说,“默罕默德说过,我没有遗产承继人,我遗留的都是施舍品,默罕默德的家人仅能食用这些财富,以安拉立誓,我对死者的施舍品毫不更改,我只奉行死者奉行的事”。因为伯克尔没有承诺法蒂玛的要求,所以法蒂马对这个问题有见地。后来法蒂马不断回避伯克尔,在默罕默德归线个月后法蒂马也归真了,阿里为法蒂玛举行了葬礼,并没有通知伯克尔。而且趁夜将法蒂玛安葬了。由此可见,由于这个工作他们两小我心存芥蒂,加之他们正在抢夺哈里发的位置,所以阿里没有对他宣誓效忠。明显从这件事看,这里就埋下了不合的伏笔。

  艾布·伯克尔在在公元632年宣誓就任哈里发,他死于公元634年,在他担任哈里发的这2年时间内,他长短常有作为的。很是主要事就是针对阿拉伯的动荡场合排场,他先后派出11路大军交战,用武力同一了阿拉伯半岛,奠基了伊斯兰教在草创期的政权根本。第一任的哈里发伯克尔是因沉痾归天,他在病情恶化的时候他召集了其门生,建议欧麦尔继任第二任哈里发,其门生们都暗示附和,因而通过这么一个体例让权力的交代实现了平稳过渡。

  电视剧《欧麦尔》剧照

  欧麦尔担任第二任哈里发共有11年时间,从公元634年~644年,在这个期间,他在638年降服了耶路撒冷,在公元642年占领了埃及,所以他也是一个很是有作为的哈里发。可是他在公元644年都时候被人刺杀身亡。

  在他当前是第三任哈里发,叫奥斯曼,他在位时间为公元644年~656年。奥斯曼来自于倭马亚家族,这是阿拉伯地域一个很大的家族,他担任哈里发的时候曾经有70岁了。但他是一个能征善战的军事将领,他70岁担任哈里发的时候,他仍然能够率军亲征,特别是他率领的阿拉伯骑士几乎是兵锋所至,无所匹敌。伊朗的萨珊王朝就是被奥斯曼率领的戎行所灭,同时他挫败了拜占庭帝国想夺回埃及的打算,同时将高加索与塞浦路斯地域纳入到伊斯兰到世界。更主要的是,在奥斯曼时代他掌管编撰了《古兰经》,就是此刻风行的《古兰经》,也被称为《奥斯曼古兰经》。并且在奥斯曼担任哈里发期间,他还向中国布道。也就是唐朝永辉2年,即公元651年,他派使者到了中国,当初中国对他们对记录为大食国。

  最初,在公元656年~661年期间,由阿里担任了第四任哈里发。

  前面说过,阿里是默罕默德到堂弟和女婿,但他担任到时间很是短就被倭马亚家族刺杀身亡。

  从默罕默德归线年)到阿里被刺身亡(公元661年)这个30年时间,在伊斯兰教汗青上被称为“四大哈里发期间”。

  我们晓得,在四大哈里发期间的竣事,就是倭马亚家族的兴起。

  倭马亚(也有翻译成伍麦叶)家族是麦加的一个贵族,他们之中有两派,此中一派叫阿布苏富阳,这一系是坚定否决默罕默德的,昔时迫使默罕默德的逃亡到麦地拉,就是苏富阳这个家族所为。可是倭马亚别的一个家族奥斯曼是坚定支撑默罕默德的,是默罕默德创立伊斯兰教创立之初的跟随者、支撑者和亲密的战友。后来有一位人物叫穆阿维叶,他是苏富阳的儿子。这小我在公元630年的时候皈依了伊斯兰教,在降服叙利亚的时候他成为了大马士革的总督,穆阿维叶作为倭马亚王朝承继人,自称为哈里发,并成立了倭马亚王朝。这个倭马亚王朝成立,意味着整个穆斯林世界里通过民主选举发生带领人的模式中缀,倭马亚家族把穆斯林世界变成了一个家族王朝。这个工作惹起了阿里一系的强烈否决,他们认为倭马亚王朝篡夺了伊斯兰世界的带领权,且中缀了选举发生哈里发的模式,所以阿里这一派和倭马亚家族发生了激烈的和平。阿里就是在公元661年的时候前去礼拜的途中被倭马亚家族派人杀戮。

  我们晓得,即便是在四大哈里发期间,阿里一系也不断在为从头夺起穆斯林世界的带领权在勤奋。此刻,阿里被刺身亡,而倭马亚家族又篡夺了哈里发的地位。这个事务,激化了穆斯林内部的矛盾,使伊斯兰教明白发生了两个家数,一个叫逊尼派(Sunneisiam),阿拉伯语意义是“保守与跟从”;别的一个叫什叶派(Shiah),阿拉伯语为“阿里党派”的省略语。所谓什叶派,就是那些效忠阿里的人,他们认为,阿里和他的后裔,是绝瞄准确的,是无罪的,是受神的调派来统治伊斯兰世界的。

  穆斯林全球分布图,深绿色暗示什叶派,浅绿色暗示逊尼派

  阿里在被刺杀当前,他的坟场在巴格达南部160km处的叫纳杰夫的处所,被称之为什叶派的圣地。跟着阿里家族和倭马亚王朝之间的争斗,Shiah派起头离开支流,他们正式地与Sunneisiam派分道扬镳。

  在阿里被暗算后,阿里的长子哈桑就继续担任了哈里发的位置。但因为倭马亚王朝的强大,他强逼了哈桑放弃了哈里发的位置,而阿里别的的儿子叫侯赛因,在公元680年的10月10号率领部队向伊拉克倡议攻击,可是在卡尔巴拉的处所被倭马亚戎行包抄,遭到了击杀。那么这场悲剧加剧了Shiah派的连合,同时他们在纳杰夫旁边的卡尔巴拉成立了一个侯赛因清真寺,这里也成为了什叶派的圣地之一。那么在10月10号被杀死的侯赛因激发了整个穆斯林世界庞大的震动,出格是阿里派环绕这件事与倭马亚王朝进入了势不两立的形态。

  所以什叶派穆斯林有一个主要的节日,叫阿舒拉节,之所以取名“阿舒拉”,是由于阿舒拉在阿拉伯语里是“十”的意义,这个节日,恰是为留念侯赛因在十月十日这一天被倭玛亚王朝的戎行击杀事务。是整个什叶派穆斯林很是主要的宗教节日。客岁,我们在伊朗东部的呼罗珊省的好几个城市,如加延,马什哈德,所见到穆斯林的这个节日,令人很是震动,在清真寺中,男女信徒会嚎啕大哭,游行的步队中,很多穆斯林会用铁链击打本人的身体,表达对倭玛亚统治者和对逊尼派的仇恨。

  虽然阿里家族的哈桑被强逼放弃了哈里发地位,侯赛因被杀死。可是整个Shiah派和Sunneisiam派抢夺带领人的过程并没有竣事,其实倭马亚王朝的成立也伴跟着Shiah的兴起,Shiah很主要的一点就是只认可默罕默德血缘的神信,所以他们不认可阿里以外的三位哈里发,不认可倭马亚的合法性,他们深信哈里发必需从阿里的儿女傍边发生,所以他们成立了别的一套崇敬系统,这个崇敬的承继系统叫“十二伊玛目”。就是说,逊尼派的承继系统和宗教魁首被称为“哈里发”,而什叶派的承继系统和宗教魁首被称为“伊玛目”。他们将阿里作为第一代的伊玛目,哈桑确定为第二代伊玛目,侯赛由于第三代伊玛目,依此往后推不断到第十二代伊玛目。也就是他们确立了十二伊玛目标承继系统。

  我们简单来说逊尼派就是四大哈里发,什叶派就是十二伊玛目。在侯赛因当前的伊玛目都是和阿里有血亲的国王的儿女和子孙来承继。此中还有一个说法是第八代伊玛目是隐遁的伊玛目,他并未灭亡,而是当社会呈现问题,他会以一个救世的抽象从头回到人世。后来在上世纪70年代发生的伊斯兰革命傍边,呈现了一个宗教魁首叫霍梅尼,霍梅尼操纵了如许一个传说。由于第八代伊玛目没有归天而是隐遁,所以他会在必然的时间从头前往人世。我们穆斯林不克不及消沉期待伊玛目回到人世,我们要积极缔造前提,要勤奋推进伊斯兰革命,用我们的实践来接待伊玛目早日回到人世。这对于带动整个穆斯林积极加入革命起了极为主要的精力感化。

  我们再说倭玛亚王朝。

  倭玛亚王朝在公元661年成立当前,叙利亚的总督穆阿维叶以大马士革为首都,他把首都从麦加迁徙到了大马士革,晚年时,穆阿维叶指定本人的儿子亚济德为承继人,从此把倭玛亚王朝变成为一个世袭王朝。这个王朝不断延续了100多年,不断到公元750年。在麦加有别的一个阿拉伯家族兴起,叫阿拔斯。其时阿拔斯家族的魁首名叫阿布。阿拔斯,是默罕默德叔父的后裔。在推翻倭马亚王朝的过程中,操纵了什叶派和逊尼派的冲突。他因而而带动了什叶派的力量,由于什叶派很是仇恨倭马亚王朝,所以他们就成为在阿拔斯带领下去推翻倭马亚王朝的急前锋,他们用他们的军事力量和财力来支撑阿拔斯推翻倭马亚王朝。所以在公元750年的时候,阿拔斯的戎行完全击败了倭马亚王朝的武装,然后,阿布。阿拔斯设下“鸿门宴”,表面上是调整胶葛,在宴会上搏斗了所有的倭马亚家族的成员,从而毁灭了这一家族,从此,阿拔斯王朝正式代替了倭马亚王朝。

  阿拔斯王朝不断统治到1258年,被蒙古戎行所灭。

  阿巴斯王朝的成员着黑色的长袍,而倭马亚王朝的成员身着白色长袍。所以在中国汗青上,我们将阿拉伯人记为大食。,把倭马亚王朝记实为“白衣大食”,阿拔斯王朝记实为“黑衣大食”。

  今天全世界17亿摆布的穆斯林,此中有80%是逊尼派,20%是什叶派。什叶派次要按照地是在伊朗和叙利亚。在伊朗16世纪时成立了萨法维帝国,这个帝国把什叶派定为国教,自此之后,什叶派成为伊朗人主导的精力崇奉。

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  伊斯兰教是世界上第二大宗教,听说有17亿信众,规模仅次于基督教。全球信奉伊斯兰教的穆斯林分布在中东,撒哈拉戈壁以南的非洲,以及中亚,南亚,东南亚各地。以至在欧洲

  (义务编纂:张海桐)

  原题目:为什么伊斯兰教分为逊尼派和什叶派?

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