什叶派_百度百科

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年07月08日

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  什叶派(阿拉伯语:الشيعة)是伊斯兰教的第二大教派。 “什叶”,阿拉伯语音译,意为“党人”、“家数”。又译作“十叶派”。什叶派与逊尼派哈瓦利吉派穆尔吉埃派并称为晚期伊斯兰教的四大政治家数,是伊斯兰教中除逊尼派外人数最多的一个教派。

  什叶派(英文:Shiites)以反对穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任穆斯林魁首伊玛目为其次要特征,故又称作阿里派。与逊尼派对立。该派只认可哈希姆家族阿里及其后裔为合法承继人,并尊奉阿里与其儿女为“伊玛目”,认为他们是“受安拉庇护,永不犯错误”的贤人,且认为末代伊玛目已隐遁,将以救世主(马赫迪)身份再现。后因内部主意不合,又接踵分化出凯萨尼派、十二伊玛目派栽德派伊斯玛仪派等支派和很多支系。

  阿拉伯:什叶派为什么否决伍麦叶王朝?

  2019-02-21 20:02

  从此至此后千年的光阴里,伊斯兰教徒割裂为逊尼派和什叶派两大师数,彼此争斗,摩擦不竭:而以至延续到了现代的这一切现象的泉源,现实上都是出自于我们这位穆阿维叶先生的,当当代界逊尼派占领支流,什叶派以伊朗为首大多是散居分布.保守上来说逊尼派较什叶派稍微暖和一些。

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  الشيعة(阿)、Shia(英)

  四大圣训集

  伊玛目列表

  十二伊玛目派

  七伊玛目派

  穆罕默德逝世后,穆斯林内部曾在由谁担任哈里发(继任人)的问题上发生不合。

  后经协商,先后推举艾卜·伯克尔欧麦尔奥斯曼为第一、二、三任哈里发。但在此期间,仍有人主意穆罕默德的权力应由其亲属中信教最早、跟随穆罕默德布道有功的阿里来承继。据什叶派的传述,其时穆罕默德的门门生赛尔曼·法里西、艾卜·达尔等人传播鼓吹穆罕默德生前曾有遗言指定阿里为承继人,从而逐步构成一个反对阿里为哈里发的家数势力,被称作阿里党人。

  656年,奥斯曼被刺后,阿里被选为第四任哈里发。因为部门圣门门生不认可阿里的哈里发地位,因之先后迸发了骆驼之战隋芬之战拿赫鲁宛之战。

  661年,阿里遇刺身亡,穆阿维叶取得哈里发地位,成立了倭马亚王朝,阿里党人就在否决倭马亚王朝的斗争中逐步构成和成长成为什叶派。

  669年,阿里长子哈桑被人毒死,什叶派拥护阿里次子侯赛由于哈桑的承继人。

  680年,在卡尔巴拉之战中,阿里次子侯赛因被杀,惹起了一系列在什叶派思惟影响下的暴乱,规模最大者为685~687年在库法迸发的穆赫塔尔起义。起义加入者除阿拉伯人外,还有非阿拉伯人的新穆斯林——麦瓦立人,什叶派随之传布到非阿拉伯民族中。

  起义失败后,其余部构成什叶派凯萨尼支派。该支派主意,阿里的权力是从穆罕默德承继下来的,不认可前三任哈里发的合法性,并创立了隐遁伊玛目马赫迪救世主)复临人世,恢复公理的学说。认为阿里的第三子伊本·哈乃菲叶是隐遁伊玛目。这些主意对后来什叶派宗讲授说的成长供给了主要内容。此后,环绕着侯赛因之子栽因·阿比丁构成了什叶派伊玛目派,因其第六代伊玛目贾法尔·萨迪格奠基了该支派的教法学根本,故亦有人称其为贾法里学派。

  740年,侯赛因的孙子栽德·本·阿里在库法策动起义并战死,所部后来构成什叶派的支派栽德派。

  750年,阿巴斯人借助什叶派的力量推翻了伍麦叶王朝。但阿巴斯王朝成立后,因慑于该派影响的扩大,而对其采纳了各类压制、崩溃办法,惹起内部进一步分化。

  765年,贾法尔·萨迪格身后,大都人反对其次子穆萨·卡孜姆为伊玛目,后构成十二伊玛目派,少数人则反对其长子伊斯玛仪之子穆罕默德·本·伊斯玛仪为伊玛目,构成伊斯玛仪派,亦称七伊玛目派。嗣后,伊斯玛仪派堆积了激进的反阿巴斯王朝的力量,成长和宣传“内学”思惟,普遍进行鼓动宣传,而十二伊玛目派和栽德派则对

  什叶派信众

  阿巴斯王朝持暖和立场。

  9世纪末和10世纪初,什叶派的武装起义极为屡次,伊斯玛仪派、栽德派、十二伊玛目派及伊斯玛仪派的尼扎尔派、努赛尔派和德鲁兹派等,均在武装起义中获得成长;此中尤以伊斯玛仪派为最,其教义主意传布远至印度次大陆,成为什叶派中最有影响的力量。

  但11世纪下半叶,什叶派遭到了一系列波折。除栽德派和十二伊玛目派尚连结必然力量外,伊斯玛仪派及其尼扎尔派均因得到已成立的政权而大大减弱。

  1502年,波斯萨法维帝国兴起,什叶派起头回复。面临奥斯曼帝国的要挟,萨法维帝国的建国君主伊斯玛仪一世颁布发表十二伊玛目派为国教,并以行政手段奉行该派教义,成立宗教院校、清真寺,激励宗教研究,使该派在波斯成长历久不衰,成为什叶派中的支流派。

  (1)除信安拉、《古兰经》和先知穆罕默德这些伊斯兰教的共

  什叶派信众

  同信条外,崇奉伊玛目是什叶派的根基特点,并被定为信条之一。认为伊玛目是继穆罕默德之后穆斯林世界的魁首,伊玛目标权力应属阿里及其后裔。

  但在伊玛目标神性大小和数目多寡等问题上,内部看法纷歧。

  栽德派认为伊玛目是安拉确定的,经穆斯林公共选举而发生的有学问、有德性、有侵占能力的成年须眉。

  十二伊玛目派认为从阿里起头至马赫迪而终的十二代伊玛目均是依安拉的意志,通过先知穆罕默德或前一任伊玛目相延而指定的阿里和法蒂玛的后裔,非论是成年人仍是孩童均可担任;伊玛目还具有一切“表学”和“内学”学问,具有赦罪性,能显示奇观,是安拉和世人的中介。

  伊斯玛仪派则主意,伊玛目是自安拉而流出的神质,在人类成长的七个汗青期间中,开创每个新期间的先知都有顺次相替的七个伊玛目相随,阐扬先知所带来人世的天启。而最初一个伊玛目又上升为下一个期间的先知。在伊斯玛仪派的一些支系中,还有伊玛目即安拉化身的主意。

  (2)隐遁伊玛目和马赫迪思惟。

  伊本·哈乃菲叶于700年身后,凯萨尼派提出他并没有死,而是隐遁于麦地那以东的一座山中,在未来某个时候将以马赫迪救世主的身份重现人世。虽然什叶派各支派对谁是隐遁伊玛目和未来的救世主见见分歧,但他们分歧认为安拉不会让人世一刻没有精力魁首伊玛目。所以,最初的一位伊玛目没有死,只是躲藏在人所不知的处所,将有一天重现人世,铲除与险恶,使人世充满公理。他们还认为在伊玛目隐遁期间,要有颠末特地培育的教法学家,据经、训准绳和伊玛目标教训,办理穆斯林政教事宜。

  (3)内学和流溢说。

  伊斯玛仪派成长了内学思惟,认为天启的典范除了字面表义外,还有常人不知、只要伊玛目晓得的隐义,只要通过伊玛目标秘传,信徒才能得悉其奥妙,进入宗教的更高境地,故该派常被称为内学派。

  他们认为《古兰经》和圣训的表义不是最主要的,因此有一些支派曾因而一度拔除伊斯兰教法,不履行五功,不要清真寺等。伊斯玛仪派还创立了一种受新柏拉图主义影响的宇宙流溢说,认为安拉的表示形式是被称为宇宙理性的学问,由这种宇宙理性流溢出宇宙万物。这种流溢说以分歧形式出此刻该派各支系的学说中。

  (4)崇敬伊玛目陵墓。

  因为什叶派崇奉并爱崇伊玛目,且有几位伊玛目是被政敌杀戮或暗害的,因而认为这些伊玛目既是超凡魁首,又是以身殉道的先烈,从而十分恭敬他们的陵墓,经常前去参谒吊祭,怀想他们的功勋,或悼念他们的殉难,并为本人求取福泽。

  (5)塔基亚准绳。

  什叶派在持久受压制的环境下,为了保留本人而采纳的一种自我保护手段,即答应该派穆斯林在碰到难以抗拒的压力时,能够坦白本人的崇奉,并且应在外表上认可风行的宗教,免得蒙受毒害而作无谓的牺牲。

  什叶派最显著的主意就是,只认可阿里一小我作为哈里发的合法性 ,并有一些推崇阿里的典礼,所以什叶派又被人们叫做“阿里派”。

  在法学道理方面,什叶派各分支均认可《古兰经》、圣训为立法准绳,一般不认可“公议”,他们认为公议不必然准确,而伊玛目标判断才是最靠得住的立法根据。

  他们认为,创制教法的大门不断敞开,没相关闭,在伊玛目隐遁期间由具有创制教法前提的法学权势巨子对新呈现的问题进行法规演绎,每个什叶派穆斯林都必需侍从一位去世的教法学权势巨子。

  在具体法规方面,该派主意农产物的天课税率不是十分之一,应是五分之一。答应实行姑且婚姻制,即按照男女两边和谈确定婚姻刻日,届满后自行解除。什叶派一般的教法学思惟与逊尼派较为附近,各支派中

  最接近逊尼派的是

  ,他们不否定前三任哈里发的合法性,不相信隐遁伊玛目,不认可姑且婚姻制和塔基亚准绳。

  伊斯兰什叶派现实行教阶轨制,从低到高顺次为:毛拉乌莱玛、霍贾特伊斯兰、穆智台希德、阿亚图拉、大阿亚图拉。从下到上,教阶越高,教职数目越少,教阶越低,教职数目越多。

  一个毛拉凡是要颠末伊拉克的纳贾夫卡尔巴拉或伊朗的马什哈德库姆等地宗讲授校的持久教育,通晓《古兰经》、圣训、教法和神学,然后才能获得“乌莱玛”的称号,意为“有学问的人”。

  “霍贾特伊斯兰”(Hujat Islam),意为“伊斯兰教权势巨子”、“伊斯兰的证明”。“霍贾特伊斯兰”为伊斯兰宗教魁首,一般授予有德高望重的穆智台希德,地位次于阿亚图拉。目前已不太常用,逐步被阿亚图拉所代替。乌莱玛之上,属于高级宗教权势巨子。

  “穆智台希德”(Mujtahid),意为“勤恳者”。他们可以或许按照《古兰经》、圣训进行推论、演绎教法,并在教徒中具有很大声望,他们有权对宗教问题颁发小我看法,从而作出法令结论。

  “阿亚图拉”(Ayatollah),阿亚图拉是伊斯兰教什叶派的最高宗教职衔,意为“安拉的意味”、“安拉的奇观”、“安拉的迹象”。从少数学识广博、有权势巨子、倍受尊崇的“穆智台希德”中颠末查核遴选出来。阿亚图拉有资历就严重的教法问题、社会问题作最初的注释。

  “大阿亚图拉”(Grand Ayatollah),意为“安拉的最伟大意味”。又称马尔贾(Marja),是什叶派穆斯林的最高教阶和宗教魁首。只要学识广博、德高望重的穆智台希德才有资历出任。他们被视为安拉去世间的代办署理人。除了《古兰经》、圣人穆罕默德以及伊玛目外,大阿亚图拉是什叶派最高教法权势巨子,有权对严重的有争议的教法问题作出最终裁决。一般信士必需恪守。

  四大圣训集

  与逊尼派六大圣训集分歧,什叶派有本人的四圣书,即什叶派本人的四大圣训集。

  什叶派有分歧于逊尼派的宗讲授者品级轨制,包罗大阿亚图拉、阿亚图拉、霍贾特伊斯兰三个品级。只要少少数的什叶派宗讲授者(乌莱玛)才能达到大阿亚图拉的品级,好比伊朗前最高精力魁首霍梅尼。其经注学尤为强调《古兰经》的隐义,唯有伊玛目才深知其玄奥。通过他们,信众才能知其奥意。圣训学有经伊玛目传述的圣训集四圣书及其正文。教法学以经、训和伊玛目标教法判断为立法准绳,伊玛目隐遁后由权势巨子教法学家公议,对伊玛目标判断作出注释,并以理智为弥补。

  传系上,主意伊玛目位在侯赛因之后,应由他的嫡传后裔承继并由前任伊玛目指定方为合法,因而否定穆罕默德·本·哈乃菲亚的承继权。第六任伊玛目认为只要穆罕默德的家眷儿女阿里、哈桑、侯赛因等人有权任哈里发,他的的信众被称为“阿里什叶”(“什叶”在阿拉伯语中是“跟随、党派”的意义),即后来的什叶派。他们认为其他的哈里发都是篡权者。而认为所有哈里发都是合法的大都的“正统派”即成为“逊尼派”,以《古兰经》和六大《圣训集》为按照。

  除了所有穆斯林的圣地麦加麦地那之外,什叶派穆斯林还有几个

  什叶派人物

  别的的圣地:纳贾夫,位于伊拉克,阿里葬于此地。卡尔巴拉,位于伊拉克,侯赛因殉难并安葬于此。马什哈德,位于伊朗,什叶派第八安葬于此。

  因为汗青根源,什叶派出格爱崇以阿里及其子孙代表的先知的亲属儿女。在什叶派的影响下,逊尼派也不得不为倭马亚王朝期间遭到批判的阿里“平反”,可是其在逊尼派信徒中的地位仍是不克不及与什叶派比拟。

  什叶派的一个显著特点是悲情主义和所谓米塞亚(救世主)情结,常常表示出很强的宗教热情。

  什叶派汗青上的一个环节事务,是公元681年,阿里的另一个儿子胡赛因,作为其时先知穆罕默德硕果仅存的外孙和“阿里党”的魁首,在伊拉克的卡尔巴拉城战胜被杀戮。这一事务(以及阿里的被刺)成为今天什叶派悲情心结的汗青起点。在卡尔巴拉朝圣期间见到的自我鞭挞和号哭,是典型例子。

  什叶派被认为比逊尼派激进,多半是出于这一宗教豪情。从胡赛因殉难起头,什叶派不断代表了伊斯兰教中的在野派,遭到正统派的压制、蔑视和毒害。可是这种顺境,也加深了什叶派的宗教信念和凝结力。

  什叶派有一个自我坦白身份的“塔基亚”教义准绳,答应在碰到危险和毒害时可坦白本人的崇奉和某些宗教习俗,答应姑且婚姻等。

  每年麦加朝圣期间,可见到一个风趣的特点,即什叶派信徒必然乘坐敞蓬(没有车顶的)巴士,而逊尼派则两种巴士不拘。

  现代什叶派内部门为十二伊玛目派、五伊玛目派、七伊玛目派等分支。此中十二伊玛目派认定从阿里起头,总共有过十二位伊玛目,前十一名逝世后,第十二名伊玛目隐遁,将去世界末日之前重现。而七伊玛目派以阿里的第六代后裔伊斯玛仪为宗,受新柏拉图主义影响,成立了复杂的宗教哲学系统。

  以上每一宗派之下还分成多个次分支。

  什叶派现存次要有三大支派:

  第一,十二伊玛目宗,是什叶派的最大宗派,次要分布在伊朗、伊拉克和波斯湾其他地域(包罗沙特阿拉伯东部),其他分布在阿塞拜疆(原伊朗国土)、阿富汗斯坦、黎巴嫩叙利亚、印度次大陆等地。

  第二,五伊玛目宗(也称栽德派),次要分布在也门,据称占本地生齿40%之众。

  第三,七伊玛目宗(也称伊斯玛仪派),次要分布在印度、中亚、伊朗、叙利亚、东非等地。

  别的,节制叙利亚的阿萨德父子政权,属于阿拉维派,也算是什叶派的一个支派。现代曾经成为世界性宗教的巴哈伊教,新近也出自什叶派一支。

  全世界大约有10-15%的穆斯林属于这个教派,全世界什叶派穆

  斯林约有8000多万人。次要分布在伊朗伊拉克巴基斯坦印度土耳其阿塞拜疆阿富汗斯坦、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门、巴林等地域,中国仅有少少数。

  据一般估量,在整个伊斯兰教世界,什叶派约占10%。但因为“塔基耶”准绳,这一比例可能低估。例如美国《基督教科学规语报》,便估量中东地域什叶派生齿有1亿2500万,占当地伊斯兰教总生齿的12%以上。

  在波斯湾地域的主导性

  伊朗和其他中东伊斯兰国度的一个环节不同,是它分歧于阿拉伯文明的“先伊斯兰”文化,这一陈旧文化播及的范畴,从埃及两河道域(相当于今天的伊拉克),不断延长到中国西部。

  什叶派的一个主要起色,是1258年同母弟旭烈兀受命攻占巴格达,处死最初一任哈里发,逊尼派支流几遭没顶冲击,群龙无首,持久受压制的什叶派获得史无前例的成长机缘。旭烈兀后来经兄长元世祖忽必烈封授,成立波斯伊利汗国,其次要谋士即是什叶派。学者们因而认为:蒙前人降服是什叶派十二伊玛目宗在波斯扎根的时代。

  后来波斯人萨法维家族在波斯成立萨法维帝国,此时土耳其奥斯曼帝国逐步降服了大部门阿拉伯地域,奥斯曼苏丹自封哈里发,以全世界伊斯兰教正统魁首自居。波斯人由于有和阿拉伯文化分歧的独立保守,对峙和伊斯兰教支流势力分庭抗礼。萨法维帝国颁布发表以十二伊玛目宗为波斯国教,确立了什叶派主导波斯的现实,同时鞭策什叶派在波斯文化圈和旧有国土内不竭扩展,逐步形成今天什叶派在波斯湾的盛况。

  伊玛目列表

  十二伊玛目派

  1.阿里·伊本·艾比·塔里卜(600年 - 661年)

  2. 哈桑·伊本·阿里 (625年 - 669年)

  3.侯赛因·伊本·阿里(626年 - 680年)

  4. 栽因·阿比丁(658年 - 713年)

  5.穆罕默德·巴齐尔 (676年 - 743年)

  6. 贾法里·阿斯—萨迪克(703年 - 765年)

  7. 穆萨·卡齐姆 (745年 - 799年)

  8. 阿里·里达 (765年 - 818年)

  9. 穆罕默德·塔基 (810年 - 835年)

  10.阿里·哈迪(827年 - 868年)

  11. 哈桑·阿斯卡里 (846年 - 874年)

  12. 穆罕默德·马赫迪(868年 - ?)(隐遁的伊玛目)

  七伊玛目派

  1.阿里·伊本·艾比·塔里卜(600年 - 661年)

  2. 哈桑·伊本·阿里 (625年 - 669年)

  3. 侯赛因·伊本·阿里 (626年 - 680年)

  4. 栽因·阿比丁(658年 - 713年)

  5. 穆罕默德·巴齐尔 (676年 - 743年)

  6. 贾法里·阿斯—萨迪克 (703年 - 765年)

  7. 易司马仪·伊本·贾法里 760年(隐遁的伊玛目)

  1. 阿里·伊本·艾比·塔里卜 (600年 - 661年)

  2. 哈桑·伊本·阿里 (625年 - 669年)

  3. 侯赛因·伊本·阿里 (626年 - 680年)

  4. 栽因·阿比丁(658年 - 713年)

  5. 栽德·伊本·阿里 (713年 - 740年)(隐遁的伊玛目)

  反英国帝国主义

  伊拉克什叶派从1920年代起,成为否决英国统治的伊拉克民族主义的中坚,因而遭到英国当局的和特地防备。在非殖化和伊拉克哈希姆王朝垮台时,居生齿大都的伊拉克什叶派却错过掌权机遇,这是一个主要缘由。

  从1920年代起,次要什叶派学者纷纷着重批判西方出格是英国帝国主义,否决西方对世界的安排节制,成为现代什叶派认识形态和宗教理论的无机部份。这一汗青履历,明显会使美英欲用西方模式在伊拉克“成立民主”坚苦重重。

  伊朗伊斯兰革射中迸发的反美海潮,使得美国在过去二十多年中,不断以搀扶逊尼派阿拉伯政权抑止什叶派,作为在伊斯兰世界的根基政策。随即发生苏联入侵阿富汗斯坦,促使美国很是短视地激励“伊斯兰圣战”,来遏制苏联的扩张。

  如许的政策,终究形成萨达姆坐大和沙特阿拉伯逊尼派瓦哈比原教旨极端主义在伊斯兰世界众多成灾的双重恶果,又添加了什叶派对美国的强烈敌意。

  抵挡萨达姆

  第一次海湾和平竣事之际,伊拉克什叶派在美国煽惑下多量起义,抵挡萨达姆。可是华盛顿又担忧什叶派借机强大,始乱终弃,听任起义者被萨达姆残酷。

  伊斯兰国度动荡

  2011年2月18日,因为遭到新近的埃及等伊斯兰国度场面地步动荡影响,巴林首都麦纳麦珍珠广场发生至多5人丧生,跨越200人受伤的凄惨事务。次日,麦纳麦数千公众走落发门,加入在清场中身亡请愿者的葬礼。葬礼步队洋溢情感,以至喊出“竣事王权”的标语。

  因为中东最大的什叶派穆斯林国度是伊朗,最大的逊尼派穆斯林国度是沙特,两国在中东明枪暗箭了数十年,巴林场面地步不稳,可能成为两国角力的新核心。巴林在汗青上就和伊朗有着亲近关系,请愿者中有不少什叶派伊朗波斯族移民。因为作为逊尼派的王室占领国度主导地位,所以巴林的什叶派但愿变化。

  2015年3月26日,也门总统阿比德·哈迪(Abed Rabbo Mansour Hadi)搭船逃离也门。与此同时,什叶派胡塞武装及其盟友向该国南部的最初一处呵护所进军,并篡夺了附近的机场。胡塞武装已发布了金额高达10万美元的赏格索要总统哈迪的人头。

  作为也门邻国的沙特阿拉伯于本地时间26日凌晨对胡塞武装策动了军事冲击,标记着海合会(“海湾阿拉伯国度合作委员会”简称)正式军事介入也门的国内冲突。与此同时,美国白宫也随后颁布发表向海合会的军事步履供给后勤和谍报支援。

  解读词条背后的学问

  用汗青与地缘解构世界

  伊斯兰教什叶派和逊尼派是如何区分的?二者之间到底有何矛盾?

  中东是一个长短之地,外有大国的干与,内有各派的纷争。例如,叙利亚内战迸发后,美俄英法等都城横插一脚,不管是出于何种目标,他们都是以本身的好处为起点。而至于,内部纷争,最较着的即是逊尼派和什叶派间持续不竭的争斗,伊朗作为什叶派宗主,更是遭到了逊尼派国度的围攻。中东本就四分五...

  是什么激发了伊斯兰教逊尼派和什叶派的千年互撕大战?

  全国熙熙皆为利来,全国攘攘皆为利往。小到一小我,大到一个国度,城市在好处的冲击下,关系由疏至密,或由友成敌。好处差遣下,本来是亲兄弟能够变为老死不相往来的仇敌,而本来八棍子撂不着的人,也会在好处的诱惑下,成为好像乡兄弟般的关系。不得不说,在中东这个伊斯兰大师庭里,兄弟太多...

  伊斯兰内战—什叶派被逊尼派打压千年,为何耸立不倒?

  有帮派,就有纷争。伊斯兰的两大教派,逊尼派和什叶派,自伊斯兰教成立以来,便厮杀了上千年。最后次要是代表麦加旧势力的倭马亚家族和代表麦地那新势力的哈希姆家族,在默罕默德过世后,为了抢夺哈里发而持久同室操戈,最终演变成伊斯兰教割裂为以倭马亚主导的逊尼派和以哈希姆主导的什叶派。两...

  什叶派为什么否决伍麦叶王朝?

  穆阿维叶顺顺当当的在大马士革即位为哈里发,实现了本人不断以来的胡想。此刻,这个从呼罗珊到北非突尼斯地域的复杂帝国尽在他手,他终究能够施展一番霸业了。可是当他站在大马士革环视四周,他发觉他所谓的国度并不承平:时间似乎又回到了第一位哈里发方才当政的期间。穆阿维叶预见到了也许会有...

  为什么什叶派穆斯林过节要“自杀”?

  本年9月20日是什叶派穆斯林的主要节日——阿舒拉节。和一般喜庆平和的节日分歧,什叶派穆斯林会在这一天把本人打得鳞伤遍体。这事实是怎样回事呢?

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