千年之争:什叶派与逊尼派的宿怨

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年07月10日

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  原题目:千年之争:什叶派与逊尼派的宿怨

  公元610年,先知穆罕默德在麦加(现沙特守护的圣地)向公众传布一种新的宗教思惟,就是伊斯兰教(驯服真主)。

  它既接收了犹太教和基督教的保守,又独创融合了另一套思惟,并构成伊斯兰教法,凡是信教的人,他们糊口的方方面面都被教法涉及到,直到政权内部。

  此中伊斯兰教两大教派即逊尼派与什叶派,家喻户晓,两边已互相攻伐千年之久,能够说伊斯兰教兴起后的中东史,必有逊尼派和什叶派的斗争史,那么逊尼派和什叶派因何割裂,又因何匹敌?

  谁是穆罕默德的承继人?

  632年,穆罕默德归天,他在阿拉伯世界成立了高高在上的威望,之后他的跟随者用了不到一百年时间建立了一个横跨亚欧的大帝国,风头一时无俩。

  但他的承继人问题不断是抢夺核心,穆斯林之间看法分成两派:

  一派认为要选能立贤,一统江湖。

  一派则对峙血统论,认为只要先知的子嗣才有合法承继权。

  前一派的上层贵族势力推举穆罕默德身边的阿布.巴卡尔(ABU BAKR)为首位哈里发(政教统领)。

  尔后一派则不认同他的魁首地位,推出了穆罕默德的堂弟兼女婿阿里.本.阿比.塔力卜(TALLB)为承继人。

  穆斯林割裂成两大次要教派——否决阿里,先晓得路跟随者的逊尼派(Sunni)与支撑阿里的什叶派(Shia),直到今天。

  656年,阿里继任成为第四任哈里发,但在660年被刺杀身亡。位于阿拉伯半岛的哈里发国,先后被来自卑马士革的倭玛亚王朝和来自巴格达的阿巴斯王朝代替。

  什叶派不认可它们的统治,力争将阿里的两个儿子哈桑和侯赛因推为哈里发,680年,倭玛亚王朝兵发卡尔巴拉(今伊拉克境内什叶派圣城)杀掉了侯赛因。

  然而逊尼派并没有干休,他们担忧侯赛因后裔可能还会带领起义,令什叶派卷土重来,不如赶尽杀绝,一劳永逸。

  什叶派虽然被追杀,但不断保留实在力与之盘旋,680年卡尔巴拉之战后,什叶派颁布发表逊尼派为篡位者,只认可来自阿里后裔的伊玛目(imam做礼拜的长老)为穆斯林的宗教和政治魁首。

  逊尼派虽然取得了压服性胜利,但那些被统治的基督徒,犹太教徒,吐火教徒等不肯做阿拉伯人的二等公民,宁可插手什叶派来抵挡逊尼派。

  这些人的插手,令什叶派在宗教仪轨上与逊尼派区分隔来。血海深仇加上教义和权力之争,使两派走上了令人切齿之路。

  两派各自开国

  1501年,波斯成立了萨伏依王朝,奉什叶派为国教,在随后的两百多年时间内,不断坚韧不拔地与逊尼派的奥斯曼帝国作战。

  人越死越多,仇越结越深,今天的伊朗和土耳其边境线,大致上就是这一系列大大小小和平所确定下来的。

  什叶派生齿占大都的国度目前为:伊朗,伊拉克,阿塞拜疆,巴林,黎巴嫩。而叙利亚是个另类,它是少数什叶派控制了政权。

  逊尼派的地皮则要大得多,从非洲到东南亚都有该派为主的国度。

  从整个穆斯林群体来看,逊尼派占了85%摆布。

  现在伊朗是什叶派老迈,沙特自诩为逊尼派老迈(现实上已变质为极端保守的瓦哈比派),两国之间冲突不竭:波斯湾归属权的地缘冲突;在欧佩克组织中减产仍是减产石油的冲突;在中东的势力范畴冲突(如沙特和伊朗在叙利亚和也门大打代办署理人和平);两国在伊斯兰教教义上的冲突(沙特的瓦哈比派本色上是基地组织、与“伊斯兰国”等极端组织的根源);两国在民族方面的冲突等。

  沙特和伊朗两国用逊尼派和什叶派的分歧,作为本人在中东世界抢夺绝对权势巨子的主要筹码,教派差别是两国与两个民族匹敌的基石,也是波斯文化匹敌阿拉伯文化的根本。

  本文来历:今日头条-汗青课堂/图片选自收集

  原标题问题:千年之争:什叶派与逊尼派的宿怨

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